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【经典语录】不要有那么多讨厌的人,也不要被那么多的人讨厌

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富有者没有在富有中喧嚣,贫穷者没有因为贫穷而折腰。我觉得,这都是优雅的教养。

在精神层面,如果富有者与贫穷的人在乎的东西都一样,那么,整个社会就会集体走向尊贵。

相反,若富有者在摆阔,贫穷的人在献媚,一伙人在装腔作势,还有一帮人顶礼膜拜,那么,完蛋的将不是谁的当下,而是一个民族的未来。

道理很简单,狭隘价值观引领的,绝不可能有宽敞的前路。所以,与其在个人英雄主义上财大气粗,不如在集体情怀上富可敌国。


每一个人心底都住着一个刚愎自用的自己。

生活中,我们可以发现无数个刚愎自用的人,却难以看见自己这一个。原因很简单,人在指摘他人的时候可以居高临下,否定自己的时候却总是装聋作哑。

在他人那里锱铢必较,在自己这里信马由缰,几乎是所有人的通病。

刚愎自用的核心,是一种权力意识和权威意识。具体表现是,不听劝,不纳谏,自大,独断,专行,以此来压倒众人,威慑众人,征服众人,从而捍卫所谓的尊严。越是内心虚弱的人,越容易刚愎自用。他们像看护自家的院落一样看护着自己,总觉得否定自己,就意味着深宅大院轰隆倒塌,自己的隐私和隐秘被他人窥见,从而露了馅,怯了场,丢了人。

从这个层面上讲,刚愎自用的人,常常会把自己捂得很紧。与此相伴的,必然是其自身的虚伪和虚荣。虚伪和虚荣像一条绳索的两头,缠绕着他们,也撕扯着他们,让他们欲罢不能。


一人,同事的亲戚是个权贵。然而,于他,仿佛这权贵是他亲戚似的,尊崇得不行。一出口,便是人家家里的事。孩子喝的奶粉是每月国外空运来的;买的衣服多少钱一件,是购自香港还是法国;又换了什么名车;上高中的一个孩子有多聪明,将要拿到某国留学的录取通知书云云。而且,说得唾沫星子横飞,快活得不行。

有人揶揄他:以后,咱多说说自己,说那些扯不着的有什么意思!哪料,他突然不高兴:“说自己?说你,还是说我?过得这么寒酸,有什么说头!”

活不到富贵,就以为别人贴金的方式,让自己在精神世界中富贵一回。唉,由元朝而明清而现在,几百年矣,多少人,还在玩着虚荣的精神胜利法。这个世界,一切都发展得很快,唯有人性的进化,慢得让人绝望。


不要有那么多讨厌的人,也不要被那么多的人讨厌。活到逍遥,其实就是相看两不厌。不依附于别人,别人也自拿捏不着你,不踩着别人,别人也自不回踩于你。然后,经济自主,人格独立,差不多就叫活到了洒脱和自由。

真正的自由,是靠自我人格在这个世界领到了一张通行证。所有的畅行无阻,不是因为强悍征服过,而是被人深情悦赏过。


看一个人,既要看他人前做什么,更要看其背后不做什么。在人前,即便面对的是上司,也该说什么说什么,从不违心地去逢迎和谄媚。在背后,无论是对失势的主子还是去世的主人,抑或是对有才华的同事,他总是顺应本心,从没有因为自己位置的改变,说昧良心的话,做乖违的事。

《三国志》对黄权的评价是:“权弘雅思量。”言其气度不同凡俗。当一个社会人心走向浮躁时,难免就会有许多狡诈和奸猾之徒。我想说的是,越是在两面三刀的世界里,越要活到正直率真,只有这样,才更容易被他人赏识和器重吧。


每个人都有一段天生的骨头。

有一家人晚上丢了一样东西:水泵。村里人觉得匪夷所思,那泵有二百多斤重,要三四人才能抬走,怎么会轻易丢了。主人却讲得神奇,说他听到狗叫后,披衣起来,见一伙子背着泵跑。他要追,同伙朝他扔石头。主人胆小,只好随贼去。这件事,好多人都将信将疑。后来,到平原后,听同事讲,他们村曾经丢过一台柴油机,也是被人背着跑的。始知,当世真有贼骨头的人。

见过一个赌徒,一天到晚打麻将,却从不喊累。一个普通人,若是连着坐几天,早就腰椎间盘突出了,他不突出。或者,紧张兮兮地盯着几张麻将,时间长了,脖子早就不舒服了。他没这个反应。还会问,颈椎在哪里?

真是一副好赌骨!

最可怕的是,麻将打到后半宿,四圈下来,你都困得算不清账了。人家能把每圈谁和了几个胡开了几个杠,第一把是谁赢的,最后一把是谁赢的,甚至是谁打的那张牌和的,都记得门清。最后,不管你是输还是赢,在这样的清醒前面,只好望洋兴叹。

文:马德

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