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【生活感悟】你若是大树,何必与草争

你若是大树,何必与草争

佛说:

生命中的许多东西都是可遇不可求,刻意强求的得不到,不曾期待的往往会不期而至。

拥有一颗平常心,不争不辩,不攀比不强求,不悲观不慌乱,不以物喜,不以己悲,按自己的活法生活。

不争,自有天地

《道德经》中说道:

圣人之道,为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。

意谓高尚的人处事,是做而不争功;正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。

不争不是糊涂,而是一种智慧。

公孙弘在汉武帝时曾任宰相,从一介贫寒布衣到位高权重的宰相,可谓是一路坎坷。

公孙弘曾担任狱吏,却因过失而被撤职。

后来他发愤苦读,六十岁时被汉武帝以贤良征为博士,后北派遣到匈奴,却因陈述情况不合皇帝心意又被免职。

直到七十岁,公孙弘再次被征为文学儒士,因博学多才,很快被提升为左内史。

公孙弘每当议事时,他总是先把事情详细陈述出来,然后让皇帝自己去选择。

遇到不同意见或者遭到同僚们的驳斥,公孙弘从不争不辩。

虽然公孙弘位高权重,生活却很节俭,常盖布被,一时被传为美谈。

当时任主爵都尉的汲黯有些看不惯,于是告诉汉武帝说:

弘位三公,俸禄甚多,然为布盖,此诈也。

汲黯认为公孙弘盖布被是哗众取宠,而公孙弘听了也不争辩。

然后,汉武帝就问公孙弘:“事实真是这样吗?你怎么不争辩呢?”

公孙弘老老实实地回答道:

“汲黯说的是事实。”但汉武帝却认为公孙弘是谦让,并没有再追问这个事。

还有一次,公孙弘和众大臣在朝廷外商议好的事情。

可上朝奏请皇帝定夺时,公孙弘临时改变了想法,陈述的事情与之前和众大臣商量好的意见不同。

汲黯很生气,当庭怒斥公孙弘说:

齐人多诈而无情实,始与臣等建此议,今皆背之,不忠。

面对汲黯的斥责和误解,公孙弘还是不争辩,默默地独自承受着。

直到后来,皇帝问公孙弘:

事实证明你所陈述的事情是对的,可当时大臣们诘难你的时候,你为什么不争辩呢?

公孙弘淡定地回答说:“知臣者以臣为忠,不知臣者以臣为不忠。”

汉武帝听后连连称赞。

公孙弘出身贫寒,面对仕途沉浮宠辱不惊,最终封侯拜相,靠的是不争的智慧。

人生在世,很多事没必要去争。

一个真正有智慧的人,小事糊涂而大事睿智,为人低调而洞若观火。

做人如水,以柔克刚,只有那些以不争为争的人,才能笑到最后,才可能赢得人生。

不争,是一种大度的人格,不争,是一种自信的底气。与人不争,不代表放弃。

俗话说:

欲为大树,莫与草争;欲为苍鹰,莫与鸟争;欲为强者,与世无争。与其争,不如让自己身在顶峰。

人不羡慕别人,只做好自己

《庞蕴居士录》中有一首在佛门中流传久远的诗:

但自无心于万物,何妨万物常围绕。

铁牛不怕狮子吼,恰是木人见花鸟。

木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。

心境如如只个是,何虑菩提道不成。

世界龌龊,人心复杂,人们觉得这个世界越来越现实,与其说现实,不如说真实。

在这真实的社会大染缸里,人们总喜欢这样那样的比较,比外貌,比名利地位,比婚姻家庭......

可到头来却又常常因为这些贪嗔痴而烦恼。

不羡慕别人,不执着于外物,不被外境所转,才能少一份烦恼,做最好的自己。

《六度集经》中有这样一个故事:

古代有个国王,名叫“察微”,他常常打扮成普通老百姓出门巡视。

一天国王照常外出时,遇到一个修鞋的人,就问:

你说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过得最舒服?

鞋匠毫不犹豫地说:

那还用说,国王呗!他有王后王妃和百官侍奉,又有全国百姓进贡,要什么有什么,这不就是最快乐的人吗!

国王说:“好吧,可能是这样,也可能不是这样。”

他请鞋匠喝了许多美味的酒,不一会儿,鞋匠就烂醉如泥,不省人事。

国王把他拉回宫中,对妃子说:

这个人羡慕国王是天下最快乐的人,我今天要和他开个玩笑。

趁鞋匠还没醒来,国王命人给鞋匠换上国王的朝服,然后又吩咐了后宫王后、妃子,以及负责各部门的官员和随从们。

过了一些时候,鞋匠醒了。

妃子故意对鞋匠说道:“您刚才喝醉了,现在有几件急事,您得去处理一下了。”

满朝的文武百官也在催他上朝,大大小小的事情都需要他处理。

鞋匠坐在国王的宝座上,不知所措,却又不得不硬着头皮呆在那里。

仅一天,鞋匠便觉得浑身疼痛,连做梦都想不到的美味佳肴,吃在嘴里,也都没有了味道。

一天天过去了,鞋匠是吃不下,睡不着,渐渐消瘦下去。

妃子故意问道:“陛下,您的脸色怎么不如以前了?”

鞋匠自己也不明白这一切到底是怎么回事,只能回答说:

我总梦见自己曾经是一个鞋匠,赚钱十分辛苦,每天都累得腰弓背驼,有时甚至连饭钱都挣不到,生活非常困难!所以我消瘦了。

这话传到宫中,大家都偷偷地笑。

晚上鞋匠辗转反侧,终夜不眠,心中疑惑:

我到底是什么人呢?是鞋匠还是真正的国王呢?要是鞋匠,为什么我会出现在王宫,处理国家大事呢?要是国王,为什么我的皮肤竟这么粗糙?

第二天,王后装模作样地对鞋匠说:

看陛下今天心情不好,便请来乐师,为陛下解解心中的烦闷。

然后,乐队奏起了美妙的音乐,宫女们翩翩起舞,王后、妃子们频频向他敬酒。不一会儿他便酪酊大醉了。

鞋匠醉倒后,便给鞋匠换上了他原来的旧衣服,送他回到了原来的家,放在他那又粗又硬的床上。

过了很久鞋匠才醒来,睁眼一看:

自己身上穿了一身破衣服,而床上又脏、又硬,屋里也又乱又脏,破乱不堪。

几天后,国王又来到鞋匠的小屋。

鞋匠对国王说:

我上次喝醉了酒,做了许多稀奇古怪的梦,现在才清醒过来。我竟然梦到自己登上了王位,文武百官向我汇报国事。

而只要我有点什么错,就会被身边的史官记录下来,我真的紧张极了,每天心里都惶惶不安,觉得浑身疼痛,即使挨顿打也不会比这痛得厉害了。

只做梦当国王就这样痛苦,若真的当了国王,可该如何是好呢?

过去我总是羡慕国王过得日子,觉得国王是这世上最快乐最幸福的,直到现在我才明白,全不是那样啊!

鞋匠羡慕国王之乐,可当自己糊里糊涂做了国王,反而觉得痛苦不堪。

每个人都有自己的活法,没必要去羡慕别人的生活。你所羡慕的人,未必样样都如你想象中完美。

有的人看着表面风光,暗地里却不知流了多少眼泪;有的人看似生活窘迫,实际上却过得潇洒快活。

你羡慕别人月薪几万,却不知他日日加班到深夜的辛苦;你羡慕别人说走就走四处游玩的自由,却不知他为这份自由放弃的东西。

一切都有代价,无论是财富,还是事业,别人永远是别人。

幸福没有标准答案,快乐也不止一条道路;收回羡慕别人的目光,反光自己的内心。

要知道,自己喜欢的日子,就是最好的日子;自己喜欢的活法,就是最好的活法。

人要信命,但不认命

佛说:万法唯心,命自我造。

你的一切都是自己的心念所造就。

从前,有兄弟俩因为家乡闹饥荒,不得已去外地打工。

辛辛苦苦一年劳作赚得一些钱,本想回家过个好年,不料途中遇到劫匪,身上的财物被洗劫一空。

归途遥遥,两手空空的兄弟俩绝望至极,不知所措的在路边大哭起来。

这时正好一位禅师路过,禅师了解情况后问道:“被抢走的财物,会自行回来吗?”

兄弟俩摇摇头。

禅师又说:“既然财物回不来,那你们眼前就只有两条路可走。一条通往绝望,一条通往希望。

如果你们选择前者,劫匪不仅抢走了你们的物质,同时抢走的还有奋发的精神,你们失去的代价可太大了。

如果选择后者,劫匪抢走的只是一点财物,只要你们的心中还有希望,一切都可以重来,就看你们如何选择了。”

兄弟俩互相看了看,异口同声地说:“我们选择那条通往希望的路。”

听到兄弟俩的回答,禅师满意地点点头。

禅师知道他们会些瓦匠手艺,便留他们在庙里修葺房屋。

三天后,房屋修葺好,禅师给了他们盘缠,兄弟俩感激万分。

禅师对却俩人说道:

这是你们应得的,不用感谢我,而应该感谢自己。因为你们选择了希望,自己做了自己的贵人。

没人能把你拽到天堂,也没人能一脚把你踩到地狱。

命运中所谓的痛苦与快乐,都只是内心的感受。

每个人都有很艰难的时候,熬过去后,你会觉得那些当时快要了你的命的事情,都会慢慢好起来。

就算再慢,只要你愿意坚守,也会成为过去。

而那些你暂时不能战胜的,不能克服的,不能容忍的,不能宽容的。

就告诉自己,凡是不能杀死你的,最终都会让你更强。真正的强者,从不认命。

《了凡四训》中说:“命由己作,福自己求。”

命运如何,就看你怎么去努力,怎么去看待。命运就在你的手里,也在你的心里。


《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过却,忽然而已。”

人生短暂,只是过眼云烟,稍纵即逝。

我们每个人都是从哭声中醒来,又从哭声中逝去,从喜开始,以悲收场。

这一生,不争不辩,不羡慕谁,过自己喜欢的生活,才是对自己最好的负责。


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